ജാതി നിർമ്മാർജ്ജനം: ഒരു മാർക്സിസ്റ്റ് കാഴ്ചപ്പാട്**The Annihilation of Caste: A Marxist Perspective

🚩 **ജാതി നിർമ്മാർജ്ജനം: ഒരു മാർക്സിസ്റ്റ് കാഴ്ചപ്പാട്**

(The Annihilation of Caste: A Marxist Perspective)

"നിങ്ങൾ ഏത് ദിശയിലേക്ക് തിരിഞ്ഞാലും, നിങ്ങളുടെ പാത കുറുകെ കടക്കുന്ന ഒരു രാക്ഷസനാണ് ജാതി."

"നിങ്ങൾ ഏത് ദിശയിലേക്ക് തിരിഞ്ഞാലും, ജാതിയുടെ രൂപത്തിലുള്ള ആ പിശാച് എല്ലാ കോണിലും നിങ്ങളുടെ വഴി തടസ്സപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് നിൽക്കുന്നത് കാണാം."

— **ഡോ. ഭീംറാവു അംബേദ്കർ**

📖 ബി. വി. രാഘവലു എഴുതിയ "ജാതി നിർമ്മാർജ്ജനം: ഒരു മാർക്സിസ്റ്റ് കാഴ്ചപ്പാട്" (The Annihilation of Caste: A Marxist Perspective) എന്ന പുസ്തകം ജാതിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പ്രത്യയശാസ്ത്ര ഗ്രന്ഥം മാത്രമല്ല, ഇന്ത്യൻ സമൂഹത്തിലെ ജാതി, വർഗ്ഗം, സാമൂഹിക മാറ്റം എന്നിവയുമായുള്ള ബന്ധങ്ങളെ കുറിച്ച് ആഴത്തിലുള്ള മാർക്സിസ്റ്റ് വിശകലനം അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സുപ്രധാന രേഖ കൂടിയാണ്.

ഈ പുസ്തകത്തിന്റെ അവതാരികയിൽ പ്രകാശ് കാരാട്ട് എഴുതുന്നു: ഈ ലഘുഗ്രന്ഥം ജാതിയെ കുറിച്ചുള്ള മാർക്സിസ്റ്റ് ധാരണയും, ജാതിയും വർഗ്ഗവും തമ്മിലുള്ള പരസ്പര ബന്ധങ്ങളും, ജാതിവിരുദ്ധ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ തന്ത്രപരമായ ദിശയും വ്യക്തമാക്കുന്നു.

📌 ഇതിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട നിഗമനം ജാതി എന്നത് കേവലം ഒരു പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ഉപരിഘടനയോ (Ideological Superstructure) അല്ലെങ്കിൽ സാമ്പത്തിക അടിത്തറയുടെ (Economic Base) മാത്രം പ്രശ്നമോ അല്ല എന്നതാണ്.

➡️ ജാതി എന്നത് ഉത്പാദന ബന്ധങ്ങൾ (Relations of Production), മിച്ചമൂല്യം (Surplus), സാമൂഹിക ആധിപത്യം, പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ നിയന്ത്രണം എന്നിവയ്‌ക്കെല്ലാം അടിത്തട്ടിൽ ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയ ഒന്നാണ്.

അതിനാൽ—

✊ ജാതിക്കെതിരെയുള്ള പോരാട്ടം വർഗ്ഗ ചൂഷണം, സാമ്പത്തിക അസമത്വം, സാമൂഹിക അനീതി എന്നിവക്ക് എതിരായ വിശാലമായ ജനകീയ പോരാട്ടവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്. ഇടതുപക്ഷ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ജാതിവിരുദ്ധ പങ്കിനെ ഈ പഠനം വിമർശനാത്മകമായി വിലയിരുത്തുന്നു—അതിന്റെ നേട്ടങ്ങളെ അംഗീകരിക്കുകയും, പരിമിതികളെ തിരിച്ചറിയുകയും, ഭാവിയിലേക്കായി കൂടുതൽ സമഗ്രവും വൈരുദ്ധ്യാത്മകവും ആയ (Dialectical) ഒരു പരിപാടി അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

🚩 അതു കൊണ്ടാണ് ഈ പുസ്തകം വെറുമൊരു പ്രത്യയശാസ്ത്ര സംവാദം മാത്രമല്ല, സാമൂഹിക മാറ്റത്തിനായി പ്രതിജ്ഞാബദ്ധരായ പ്രവർത്തകർക്കും പ്രസ്ഥാനങ്ങൾക്കും സംഘടനകൾക്കും ഒരു വഴിത്തിരിവാകുന്ന രേഖയായി മാറുന്നത്.

— **പ്രസിദ്ധീകരണ വിഭാഗം ചീഫ് എഡിറ്റർ**

🚩 **ജാതി നിർമ്മാർജ്ജനം: ഒരു മാർക്സിസ്റ്റ് കാഴ്ചപ്പാട്**

(The Annihilation of Caste: A Marxist Perspective)

📚 ഈ പുസ്തകം ജാതിയെ വെറുമൊരു സാമൂഹിക സ്വത്വമായിട്ടല്ല അവതരിപ്പിക്കുന്നത്, മറിച്ച് ജനനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതും, അന്തര്ലീനമായ (Endogamous - സ്വന്തം ജാതിക്കുള്ളിലെ വിവാഹം), തൊഴിൽ വിഭജനത്തിൽ അധിഷ്ഠിതവുമായ, മതസ്ഥാപനങ്ങളുടെ അംഗീകാരമുള്ള ഒരു അടിച്ചമർത്തൽ സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥയായിട്ടാണ്. ഇതനുസരിച്ച്, ജാതി എന്നത് സാമ്പത്തിക നിയന്ത്രണത്തിനുള്ള ഒരു മാധ്യമം മാത്രമല്ല, സാമൂഹിക തരംതിരിവ്, പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ആധിപത്യം, തൊഴിലിന്റെയും സാമൂഹിക പുനരുത്പാദനത്തിന്റെയും (Social Reproduction) സമഗ്രമായ ഒരു വ്യവസ്ഥിതിയാണ്.

✊ **ജാതിയും വർഗ്ഗവും**

> "ജാതി എന്നത് കേവലം തൊഴിൽ വിഭജനമല്ല; അത് തൊഴിലാളികളുടെ വിഭജനമാണ്."

> — **ഡോ. ഭീംറാവു അംബേദ്കർ**

> 

പുസ്തകം വിശദീകരിക്കുന്നു—

🔹 ജാതി എന്നത് സ്വയംഭൂവായ ഒരു ഉത്പാദന രീതിയല്ല (Mode of Production), മറിച്ച് വിവിധ ഉത്പാദന വ്യവസ്ഥകളിൽ ചൂഷണത്തെയും ഉത്പാദന ബന്ധങ്ങളെയും ക്രമീകരിക്കുന്ന ഒരു ചരിത്രപരമായ സാമൂഹിക ബന്ധമാണ്.

🔹 അതിനാൽ ജാതിയെ സാമ്പത്തിക അടിത്തറയിലോ പ്രത്യയശാസ്ത്ര ഉപരിഘടനയിലോ മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല; അത് രണ്ടിലും ഒരേസമയം പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

🔹 ജാതിവിരുദ്ധ പോരാട്ടം വർഗ്ഗ ചൂഷണത്തിനും സാമ്പത്തിക അസമത്വത്തിനുമെതിരായ വിശാലമായ പോരാട്ടവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കണം എന്ന നിഗമനം വ്യക്തമാണ്.

> "തത്ത്വചിന്തകർ ലോകത്തെ പലവിധത്തിൽ വ്യാഖ്യാനിച്ചിട്ടേയുള്ളൂ; എന്നാൽ പ്രധാനം അതിനെ മാറ്റിമറിക്കുക എന്നതാണ്."

> — **കാൾ മാർക്സ്**

> 

🏭 **മുതലാളിത്തവും ജാതിയും**

ഈ പുസ്തകത്തിന് ഒരു പ്രധാന നിഗമനമുണ്ട്—

❌ മുതലാളിത്തം ജാതി വ്യവസ്ഥയെ ഇല്ലാതാക്കിയിട്ടില്ല.

പകരം അത് ജാതിയെ സ്വന്തം ആവശ്യങ്ങൾക്കായി മാറ്റിയെടുക്കുകയാണ് ചെയ്തത്.

➡️ കുറഞ്ഞ വേതനം ഉറപ്പാക്കാനും, കരാർ സമ്പ്രദായം നിലനിർത്താനും, അസംഘടിത തൊഴിലാളികളെ ചൂഷണം ചെയ്യാനും, സാമൂഹിക ഭിന്നത ഉണ്ടാക്കാനും, കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യുന്ന ജനങ്ങളുടെ ഐക്യം തകർക്കാനും ജാതിബോധത്തെ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

➡️ സാമ്പത്തിക വളർച്ചയുണ്ടായിട്ടും ഭൂമി, വിദ്യാഭ്യാസം, തൊഴിൽ, സാമൂഹിക പദവി, രാഷ്ട്രീയ പ്രാതിനിധ്യം എന്നിവയിലെ ചരിത്രപരമായ അസമത്വം ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു.

> "കറുത്ത ചർമ്മമുള്ള തൊഴിലാളി മുദ്രകുത്തപ്പെട്ടു കിടക്കുന്നിടത്തോളം കാലം വെളുത്ത ചർമ്മമുള്ള തൊഴിലാളിക്ക് മോചനം സാധ്യമല്ല."

> — **കാൾ മാർക്സ്**

> 

📜 **ജാതിയുടെ ചരിത്രപരമായ വികാസം**

പഠനമനുസരിച്ച്—

✅ ജാതി എന്നത് ശാശ്വതമോ പ്രകൃതിദത്തമോ ആയ ഒരു വ്യവസ്ഥയല്ല.

✅ കൃഷി, മിച്ച ഉത്പാദനം, ഭൂമിയുടെ മേലുള്ള നിയന്ത്രണം, തൊഴിൽ സംഘടന എന്നിവയോടൊപ്പം ഇത് സാവധാനത്തിലാണ് വികസിച്ചുവന്നത്.

✅ ബ്രാഹ്മണ്യ പ്രത്യയശാസ്ത്രം ഇതിന് മതപരമായ സാധുത നൽകിയപ്പോൾ, അതിന്റെ ഭൗതിക അടിത്തറ നിലനിന്നിരുന്നത് ഉത്പാദന ബന്ധങ്ങളിലും സാമൂഹിക അധികാരത്തിലുമാണ്.

✅ അയിത്തം എന്നത് തുടക്കം മുതലേ ഉണ്ടായിരുന്ന ഒന്നല്ല; ചില ജനവിഭാഗങ്ങളെ സ്ഥിരമായി കഠിനവും അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടതുമായ തൊഴിലുകളിലേക്ക് തളച്ചിടുന്ന പ്രക്രിയയിലൂടെ ചരിത്രപരമായി രൂപപ്പെട്ടതാണത്.

🏛️ **കൊളോണിയൽ ഭരണവും ജാതിയും**

ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണം ജാതിയെ അവസാനിപ്പിച്ചില്ല.

📌 സെൻസസ്, ഭരണം, നിയമങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ ജാതികളെ അവർ സ്ഥിരമായ വിഭാഗങ്ങളായി തരംതിരിച്ചു.

📌 അതേസമയം, ആധുനിക വിദ്യാഭ്യാസം, ജനാധിപത്യം, സാമൂഹിക പരിഷ്കരണ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ എന്നിവ ജാതിവിരുദ്ധ ബോധത്തിന് ജന്മം നൽകി.

📌 ജ്യോതിറാവു ഫൂലെ, പെരിയാർ, ഡോ. അംബേദ്കർ എന്നിവർ ജാതിവ്യവസ്ഥയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും സാമൂഹികവുമായ അടിത്തറയെ വെല്ലുവിളിച്ചു.

🇮🇳 **സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന് ശേഷം**

ഭരണഘടനയിലൂടെ—

✔️ തൊട്ടുകൂടായ്മ ഒരു കുറ്റകൃത്യമായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു.

✔️ സമത്വവും സംവരണവും ഉറപ്പാക്കി.

എന്നാൽ പുസ്തകം വാദിക്കുന്നത്—

➡️ നിയമപരമായ സമത്വം കൊണ്ടുമാത്രം സാമൂഹികവും സാമ്പത്തികവുമായ സമത്വം സ്ഥാപിതമായില്ല.

➡️ ഭൂമി, മൂലധനം, വിദ്യാഭ്യാസം, തൊഴിൽ, സാമൂഹിക അധികാരം എന്നിവയിലെ ചരിത്രപരമായ അസമത്വങ്ങൾ ഇന്നും ജാതിയിലൂടെ പുനരുത്പാദിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.

🚩 **കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പങ്ക്**

ഈ പഠനം അംഗീകരിക്കുന്നു—

✔️ ജാതി പീഡനങ്ങൾക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനം എപ്പോഴും മുൻപന്തിയിലുണ്ട്.

✔️ തെലങ്കാന, തെഭാഗ, പുന്നപ്ര-വയലാർ തുടങ്ങിയ കർഷക സമരങ്ങൾ ഭൂമി പരിഷ്കരണത്തിലൂടെയും വർഗ്ഗ ഐക്യത്തിലൂടെയും ജാതിബന്ധങ്ങളെ വെല്ലുവിളിച്ചു.

✔️ കേരളം, പശ്ചിമ ബംഗാൾ, ത്രിപുര എന്നിവിടങ്ങളിലെ ഇടതുപക്ഷ സർക്കാരുകൾ ഭൂസംസ്കരണം, പഞ്ചായത്ത് ശാക്തീകരണം, വിദ്യാഭ്യാസം, ആരോഗ്യം, സാമൂഹിക നീതി എന്നിവയിലൂടെ ദലിതർക്കും ആദിവാസികൾക്കും ദരിദ്രർക്കും വലിയ രീതിയിൽ ഗുണം ചെയ്യാൻ ശ്രമിച്ചു.

✔️ അതോടൊപ്പം, ജാതിയുടെ സവിശേഷമായ പ്രവർത്തനങ്ങളെ പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ ഇടതുപക്ഷ പ്രസ്ഥാനത്തിന് മുൻകാലങ്ങളിൽ ചില പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ പരിമിതികൾ ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്നും പുസ്തകം സമ്മതിക്കുന്നു. അതിനാൽ ഇന്ന് ജാതിയെയും വർഗ്ഗത്തെയും ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുപോകുന്ന വൈരുദ്ധ്യാത്മകമായ (Dialectical) പോരാട്ടമാണ് ആവശ്യം.

📌 **ജാതി നിർമ്മാർജ്ജന പരിപാടി**

🌾 **1. ഭൂമിയുടെയും വിഭവങ്ങളുടെയും നീതിപൂർവകമായ വിതരണം:**

ഭൂരഹിതരായ തൊഴിലാളികൾക്കും ചെറുകിട കർഷകർക്കും ഭൂമിയിലും ഉത്പാദന വിഭവങ്ങളിലും അവകാശം ലഭിക്കണം.

✊ **2. തൊട്ടുകൂടായ്മയ്ക്കും ജാതീയ അക്രമങ്ങൾക്കുമെതിരെയുള്ള പോരാട്ടം:**

വിവേചനം, സാമൂഹിക ബഹിഷ്കരണം, അക്രമം എന്നിവയ്‌ക്കെതിരെ നിയമപരമായും ജനകീയ പ്രസ്ഥാനങ്ങളിലൂടെയും പോരാടണം.

👩 **3. പുരുഷാധിപത്യത്തിനും അന്തര്ലീന വിവാഹങ്ങൾക്കുമുള്ള വെല്ലുവിളി:**

മിശ്രവിവാഹങ്ങൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കപ്പെടണം, കാരണം ജാതി നിലനിൽക്കുന്നതിന്റെ പ്രധാന അടിസ്ഥാനം സ്വന്തം ജാതിക്കുള്ളിലെ വിവാഹങ്ങളാണ് (Endogamy).

> "സ്ത്രീകളുടെ മോചനമില്ലാതെ ഒരു യഥാർത്ഥ സാമൂഹിക വിപ്ലവവും വിജയിക്കുകയില്ല." (മാർക്സിസ്റ്റ് പാരമ്പര്യത്തിന്റെ സമഗ്രമായ കാഴ്ചപ്പാട്)

> 

🎓 **4. സംവരണത്തിന്റെയും ക്ഷേമനയങ്ങളുടെയും വിപുലീകരണം:**

വിദ്യാഭ്യാസം, ആരോഗ്യം, തൊഴിൽ, സാമൂഹിക സുരക്ഷ, സംവരണം എന്നിവ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും സ്വകാര്യവൽക്കരണത്തിനും കരാർ സമ്പ്രദായത്തിനുമെതിരെ പ്രതിഷേധിക്കുകയും വേണം.

🤝 **5. തൊഴിലാളിവർഗ്ഗത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ഐക്യം:**

സമത്വം പ്രഖ്യാപിച്ചതുകൊണ്ട് മാത്രം കാര്യമായില്ല; തൊഴിലിടങ്ങളിൽ നിന്നും സമൂഹത്തിൽ നിന്നും ജാതിവിവേചനം അവസാനിപ്പിച്ചാൽ മാത്രമേ യഥാർത്ഥ വർഗ്ഗ ഐക്യം സാധ്യമാകൂ.

> "അടിച്ചമർത്തുന്നവർ ഒരിക്കലും സ്വാതന്ത്ര്യം സ്വമേധയാ നൽകില്ല; അടിച്ചമർത്തപ്പെടുന്നവർ അത് പോരാടി നേടുക തന്നെ വേണം."

> — **മാർട്ടിൻ ലൂഥർ കിംഗ് ജൂനിയർ**

> 

🚩 **6. അന്തിമ ലക്ഷ്യം:**

മുതലാളിത്ത വ്യവസ്ഥിതി ജാതിവിഭജനങ്ങളിൽ നിന്ന് ലാഭം കൊെയ്യുന്നിടത്തോളം കാലം, ജാതി പുതിയ രൂപങ്ങളിൽ നിലനിന്നേക്കാം. അതിനാൽ, ജാതീയ പീഡനങ്ങളോ സാമ്പത്തിക ചൂഷണമോ ഇല്ലാത്ത ഒരു സമൂഹമായിരിക്കണം അന്തിമ ലക്ഷ്യം.

> "ഈ രാജ്യത്തിന്റെ സമ്പത്തും അധ്വാനവും നിർമ്മിക്കുന്നവർക്ക് തന്നെയായിരിക്കണം ഭരണാധികാരവും."

> (ഭഗത് സിംഗിന്റെ സോഷ്യലിസ്റ്റ് ചിന്തകളുടെ കേന്ദ്രരൂപം)

> 

📚 ജാതിയുടെ നാശം എന്നത് കേവലം ഒരു സാമൂഹിക പരിഷ്കരണത്തിന്റെ പ്രശ്നം മാത്രമല്ല; അത് സാമ്പത്തിക ജനാധിപത്യം, സാമൂഹിക സമത്വം, രാഷ്ട്രീയ സ്വാതന്ത്ര്യം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചോദ്യം കൂടിയാണ്.

✊ ജാതിവിരുദ്ധത, വർഗ്ഗസമരം, ലിംഗസമത്വം, സാമ്പത്തിക നീതി—ഈ നാലും പരസ്പരം പൂരകങ്ങളാണ്. ഇതിൽ ഒന്നിനെ അവഗണിച്ചാലും സാമൂഹിക മോചനം അപൂർണ്ണമായി തുടരും.

🚩 ജാതി, വർഗ്ഗം, പുരുഷാധിപത്യം, കൂടാതെ എല്ലാത്തരം ചൂഷണങ്ങൾക്കുമെതിരെയുള്ള പോരാട്ടങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് മുന്നേറുമ്പോൾ മാത്രമേ സാമൂഹിക നീതി പൂർണ്ണമാകൂ.

🚩 Destruction of Caste: A Marxist Attitude

(The Annihilation of Caste: A Marxist Perspective)

"Turn in any direction you like, caste is the monster that crosses your path."

"Whatever direction you turn, the demon in the form of caste will find blocking your way everywhere. "

— Dr. Bhimrao Ambedkar

📖 B. V. "The Annihilation of Caste: A Marxist Perspective" written by Raghavalu is not only an ideological book on caste, but an important document presenting an in-depth Marxist analysis of relations to caste, class and social change in Indian society.

In the role of this book, Prakash Karat writes that this monograph explains the Marxist understanding of the race, interrelations of caste and class and the strategic direction of the anti-racism movement.

📌 The most important conclusion is that the race is not only the Ideological Superstructure nor the question of the Economic Base.

➡️ This production is deeply underneath the conclusion of relations (Relations of Production), Surplus), social dominance and ideological control—all.

So—

✊ The conflict against caste is essential to link with a broader mass conflict against classial exploitation, economic inequality and social injustice.

This study also critically evaluates the anti-racist role of the leftist movement—accepts its achievements, identifies its boundaries and presents a more comprehensive and controversial (dialectical) program for the future.

🚩That's why this book comes out not just an ideological debate, but as an eventful document for activists, movements and organizations committed to social change.

— The light is doing

Editor of the Chief

🚩 Destruction of Caste: A Marxist Attitude

(The Annihilation of Caste: A Marxist Perspective)

📚 This book presents the race not just a social identity, but as birth-based, introspective (Endogamous), labour-division-based, and repressive social system validated by religious-institutions. According to this, the race is not just a medium of economic control, but a holistic system of social leveling, ideological dominance and labor and social reproduction (Social Reproduction).

✊ caste and class

«"Caste is not merely a division of labour; it is a division of labourers."

"Caste is not only the division of labour, but the division of workers." "

— Dr. Bhimrao Ambedkar »

The book explains that—

🔹Caste is not a self production system (Mode of Production), but a historical social relationship, which organizes exploitation and production relationships in different production systems.

🔹Therefore caste cannot be limited to economic base only or ideological superstructure; it works in both.

🔹 The conclusion is clear that the anti-caste conflict will be linked to a broader conflict against classic exploitation and economic inequality.

«"Philosophers have only interpreted the world, in various ways; the point, however, is to change it."

"Philosophers have interpreted the world only in different ways; the real thing is to change it." "

— Carl Marx »

🏭 Capitalism and Caste

This book has an important conclusion—

❌ Capitalism has not ended the race.

Rather he adapted the race within himself.

➡️ Racial hypocrisy is used to break cheap wages, contract system, unorganized labor, social division and hardworking public unity.

➡️ Historical inequality remains in land, education, employment, social reputation and political representation despite economic growth.

"Labour in a white skin cannot emancipate itself where labour in a black skin is branded."

"Where one class is humiliated and oppressed, the salvation of another class is not possible." "

— Carl Marx

📜 Historical development of the caste

According to the scripture—

✅ Caste is not an eternal or natural system.

✅ It developed slowly with agriculture, surface production, land control and labor organization.

✅ The Brahminist ideology provided it religious validity, while its physical base lies in production relationships and social power.

✅Touching didn't even exist from the beginning; it historically evolved as a process of tying some communities with permanently abusive and extinct labor.

🏛️ Colonial rule and race

The British regime did not end the race.

📌Castes tied into permanent categories through census, administration and laws.

📌 At the same time modern education, democracy and social reform movements gave birth to anti-caste consciousness.

📌 Jyotirao Phule, Periyar and Dr. Ambedkar challenged the ideological and social foundation of caste system.

🇮🇳 after independence

By the Constitution—

✔️ Untouchable declared a crime.

✔️ equality and reservation arranged.

But the book argues that—

➡️ Social and economic equality was not established by legal equality alone.

➡️ Historical inequality on land, capital, education, employment and social power are still reproduced through caste today.

🚩 Role of Communist Movement

This study admits that—

✔️ The Communist movement has been in the frontline of the struggle against racial persecution.

✔️ Farmers movements like Telangana, Tebhaga and Punnapra-Vailar challenged ethnic bonds through land reform and class unity.

✔️ Left governments of Kerala, West Bengal and Tripura tried to benefit Dalits, tribals and poor from the policies of land reform, panchayat empowerment, education, health and social justice.

✔️ Also, the book also acknowledges that the left movement in the past went through some ideological limitations in fully understanding the distinctive functioning of the race. So today the necessity is considered conflicting (Dialectical) which carry both caste and class together.

📌 Caste elimination program

🌾 1. Judicial distribution of land and resources

Landless laborers, farm workers and small farmers get the right over land and productive resources.

✊ 2. The fight against untouchable and racial violence

There should be a fight against discrimination, social boycott and violence at both levels of legal and public movement.

👩 3. Challenge to paternity and intimacy

Inter-caste marriages should be encouraged, because the main basis of continuity of caste is marriage in our own caste.

"No real social revolution can succeed without the emancipation of women."

"No real social revolution can succeed without the liberation of women. " (Comprehensive view of the Marxist tradition)

🎓 4. Expansion of reservation and welfare policies

Education, health, employment, social security and reservation should be strengthened and protest against privatization and contract system.

🤝 5. The real unity of the working class

Just declaring equality is not enough; real class unity is possible only by ending racial discrimination from workplaces and society.

"Freedom is never voluntarily given by the oppressor; it must be demanded by the oppressed."

"Freedom is not given by the oppressor himself; it has to be achieved by struggling. "

— Martin Luther King Jr.

🚩 6. The ultimate goal

As long as the capitalist system continues to benefit from racial divisions, the race may remain in new forms. Therefore the ultimate purpose should be a society where there is no racial harassment, no economic exploitation.

"Those who build the hard work and wealth of this country, they should also have the right to governance. "

(Bhavarth; The central spirit of Bhagat Singh's socialist contemplation)

📚 The destruction of caste is not just a question of social reform; it is also a question related to economic democracy, social equality and political liberation.

✊ Anti-caste, class-conflict, gender equality and economic justice—these four complement each other. One's neglect leaves social liberation incomplete.

🚩 Social justice will be completed only when the struggle against caste, class, patriotism and all kinds of exploitation will go hand in hand.

#AnnihilationOfCaste #Caste #Marxism #Ambedkar #KarlMarx #BhagatSingh #SocialJustice #ClassStruggle #Reservation #LandReforms #WorkersUnity #Communism #Socialism #दलित #आदिवासी #जाति_उन्मूलन #सामाजिक_न्याय #वर्ग_संघर्ष #समाजवाद 🚩 translate to Malayalam